Fête de l'Exaltation de la Sainte Croix

14 septembre

Exaltation universelle de la vénérable et vivifiante Croix

Tropaire, ton 1

Seigneur, sauve ton peuple / et bénis ton héritage ; / accorde à tes fidèles la victoire sur l'Ennemi // et garde ton peuple par ta croix.

Kondakion, ton 4

Toi qui T'es volontairement élevé sur la Croix, ô Christ Dieu, / accorde tes miséricordes au nouveau peuple qui porte ton Nom. / Réjouis tes fidèles par ta puissance / et donne-leur la victoire sur l'Ennemi ; // afin qu'ils trouvent secours dans ta Croix, arme de paix et trophée invincible.






La ville de Constantinople détenait une relique de la Vraie Croix, qui avait été découverte à Jérusalem par sainte Hélène, la mère de l'empereur Constantin, lors de son pèlerinage de 326 sur l'emplacement du Golgotha (lieu où le Christ fut crucifié et mis au tombeau). L'habitude fut prise, chaque année, d'organiser une grande procession à travers la ville, avec ostentation de la relique.

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Fête de la Nativité de la Vierge

8 septembre

Nativité de la très Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge Marie

Tropaire, ton 4

Ta nativité, Vierge Mère de Dieu, / a annoncé la joie au monde entier, / car de toi s’est levé le Soleil de justice, / le Christ notre Dieu ; / Il a détruit la malédiction / et donné la bénédiction, // Il a aboli la mort et nous a donné la vie éternelle

Kondakion, ton 4

En ta sainte Nativité, ô Très-pure, / Joachim et Anne ont été délivrés / de l’opprobre de la stérilité, / et Adam et Ève de la corruption de la mort. / Délivré de la condamnation pour ses péchés, / ton peuple célèbre ta Nativité et te clame : // "La femme stérile enfante la Mère de Dieu qui nourrit notre vie."


"Toi véritablement Mère de Dieu, nous te magnifions"

Il convenait que le miracle des miracles, l'enfantement d'une vierge, fût préparé par un miracle qui y eut quelque ressemblance. J'en donnerai une raison plus élevée et plus divine : il faut que dans cette conception la nature ne devance pas la grâce, qu'elle ne produise pas son fruit avant que la grâce ne donne le sien. Dans cette naissance nous voyons fleurir le désert.
Saint Jean Damascène

Elle eut pour parents Joachim et Anne, Joachim signifie la préparation du Seigneur, et en effet il prépara la venue sur terre du Fils de Dieu. Anne signifie grâce : la fille qu'ils obtinrent de Dieu dans un âge avancé était une grâce précieuse. Cette trinité terrestre rendait hommage ici-bas à la Trinité céleste.
Saint Epiphane

Fête de la Dormition

15 août

Dormition de la très Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge Marie

Tropaire, ton 1

Dans ta maternité tu as gardé la virginité, / lors de ta Dormition tu n'as pas abandonné le monde, ô Mère de Dieu. / Tu as été transférée à la Vie, / toi la Mère de la Vie. // Par ton intercession délivre nos âmes de la mort.

Kondakion, ton 2

Ni le tombeau, ni la mort n'ont pu retenir la Mère de Dieu, / infatigable dans ses intercessions, / espérance inébranlable dans sa protection ; / elle qui est Mère de la Vie, / Il l'a transférée à la vie, // Celui qui demeura dans son sein toujours vierge.


Cette dernière fête de l’année liturgique, commémore la mort et la montée aux Cieux de la Mère de Jésus-Christ, de la Mère de Dieu. La fête de la Dormition nous rappelle que les Cieux ont été ouverts par l’action du Fils de Dieu et qu’en ce jour, il a anticipé pour sa mère le jour du jugement dernier. Par sa mort et sa montée au ciel, la Mère de Dieu anticipe la destinée de tout être humain. L’icône de la fête montre le Christ portant sa mère dans ses bras pour la faire entrer dans le Royaume déjà dans son corps. Cette icône renvoie aux icônes de la Mère de Dieu qui porte Jésus dans ses bras à elle.
C'est, du point de vue liturgique, la plus importante des fêtes de la Vierge. Elle est précédée par un jeûne de deux semaines, le "Carême de la Mère de Dieu.", analogue à celui qui précède la fête de Saint Pierre et Saint Paul; ce carême commence le 1er août et dure jusqu'au 14 août inclus.

Le Christ est ressuscité !

Christ est ressuscité ! — En vérité, Il est ressuscité !

Christos anesti! — Alithos anesti! (grec)

Khristos voskrese! — Voistinu voskrese! (slavon)

Tropaire de Pâques, ton 5  

Le Christ est ressuscité des morts,
par la mort il a vaincu la mort ;
а ceux qui sont dans les tombeaux
Il a donné la vie.

Kondakion de Pâques, ton 8

Lorsque tu gisais dans le tombeau, Seigneur immortel, tu as brisé la puissance de l'enfer, et tu es ressuscité victorieusement, ô Christ notre Dieu, ordonnant aux Myrophores de se réjouir, visitant les Apôtres et leur accordant la paix, toi qui nous sauves en nous accordant la résurrection. 

 

La Théophanie. Baptême de notre Seigneur Jésus Christ

6 janvier

Tropaire, ton 1

À ton baptême dans le Jourdain, Seigneur,
s'est révélée l'adoration due à la Trinité :
car la voix du Père Te rendait témoignage
en Te nommant Fils bien-aimé ;
et l'Esprit, sous forme de colombe,
confirmait la certitude de cette parole.
Christ Dieu, Tu es apparu et Tu as illuminé le monde, gloire à Toi.

Kondakion, ton 4

Tu es apparu aujourd'hui au monde entier, Seigneur,
et ta lumière nous a marqués de son empreinte, 
nous qui Te chantons en toute connaissance : 
Tu es venu, Tu es apparu,
Lumière inaccessible.

 

Dimanche des Ancêtres du Seigneur

13 décembre

Nous faisons mémoire de tous les ancêtres du peuple de Dieu, des Saints Patriarches, qui vivaient avant la loi octroyée au Sinaï, ainsi que tous ceux qui ont vécu sous la loi, depuis Adam jusqu'à Saint Joseph le fiancé.

Avec eux sont commémorés les Saints Prophètes, "ceux qui ont annoncé le Christ", depuis Samuel jusqu'à Zacharie et Saint Jean Baptiste, et tous les justes de l'Ancien Testament, justifiés par leur foi dans le Messie qui devait venir.

Le prophète Daniel

Un trait particulier de ce Dimanche est la mention fréquente que les chants de l'office font du prophète Daniel ainsi que des trois jeunes hommes, Ananias, Azarias et Misael, jetés dans une fournaise pour n'avoir pas adoré l'image du roi Nabuchodonosor et préservés miraculeusement de la mort. Cette insistance s'explique par le fait que la fête de Daniel et des trois jeunes hommes tombe le 17 décembre, donc très près de ce dimanche. Les textes liturgiques eux-mêmes dégagent le sens symbolique de l'épisode. D'une part, les trois jeunes hommes (comme les trois anges qui apparurent à Abraham) représentent la Trinité : «Les jeunes gens de Dieu allaient et venaient dans la fournaise ardente, se réjouissant de la rosée de l'Esprit qui les rafraîchissait et figurant le mystère de la Trinité...». Ils représentent la victoire de la foi sur la mort : «Ils apaisaient par leur foi la puissance du feu». Enfin ils représentent - et ici se trouve le rapport avec Noël - le nouveau buisson ardent, le feu de la présence divine qui ne consume pas: «tes jeunes gens, ô Christ, quand ils étaient dans la fournaise, comme sous la rosée, figuraient mystérieusement ta naissance de la Vierge qui nous a illuminé sans nous brûler».

On se rappelle que, d'après la Bible, les trois jeunes gens n'étaient pas seuls dans la fournaise : " Mais, je vois quatre hommes en liberté qui se promènent dans le feu... et le quatrième à l'aspect d'un fils de Dieu ". Ces derniers mots éclairent le problème de la souffrance humaine. Le Fils de Dieu se met toujours avec les hommes au milieu du feu.

Par le rappel des Saints Ancêtres, l'Eglise nous instruit, par leurs saints efforts, comment demeurer justes devant le Seigneur Dieu et comment percevoir les Evènement que Dieu a prévus, et en particulier l'Evènement de l'Incarnation de Son Fils unique dans la Nativité du Christ.

Sources : Sermons Orthodoxes l'Age d'Homme - Sophia, http://www.trinite-hilaire.com/

Saint Nicolas, archevêque de Myre en Lycie, le Thaumaturge

6 décembre

 Tropaire de saint Nicolas - ton 4

Celui qui est la Vérité, ô saint évêque Nicolas, / a fait de toi pour ton troupeau un modèle de foi, / un exemple de douceur et un maître de tempérance ; / c'est pourquoi tu as acquis la grandeur par ton humilité et la richesse par ta pauvreté ; //aussi prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

 Kondakion de saint Nicolas - ton 3

À Myre en Lycie tu as exercé ton sacerdoce, / ô saint Nicolas, / et accomplissant l'Évangile du Christ, / tu as donné ta vie pour ton peuple et sauvé des innocents de la mort. // C'est pourquoi, initié aux mystères de la grâce divine, tu as été sanctifié.

Mégalynaire

Nous te magnifions, Père et Pontife Nicolas, et ta sainte mémoire, nous la célébrons, car tu intercèdes pour nous auprès du Christ notre Dieu. 

 

Saint André, premier appelé parmi les apôtres

30 novembre

Tropaire, ton 4

En tant que premier appelé parmi les apôtres / et frère du prince des apôtres, / intercède, ô saint André, auprès du Maître de toutes choses, / afin qu'Il donne la paix au monde // et à nos âmes la grande miséricorde.

Kondakion, ton 2

Louons celui dont le nom signifie vaillance, / le premier appelé parmi les Disciples du Sauveur, / André, le frère de Pierre, / car il nous répète ce que jadis il lui clama : // “Venez, nous avons trouvé le Messie, le tant désiré”.

Pentecôte. Fête de la Très Sainte Trinité

Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres

Fresque de Pentecôte par le moine Grégoire (Kroug)

Tropaire, ton 8

Tu es béni, ô Christ notre Dieu,

Toi qui as envoyé l'Esprit Saint aux pêcheurs,

qui les as montrés remplis de sagesse

et qui par eux as pris au filet le monde entier.

Ami des hommes, gloire à Toi.

Kondakion, ton 8

Lorsque Tu descendis pour confondre les langues,

Tu dispersas les nations, ô Très-Haut ;

mais lorsque Tu distribuas les langues de feu,

Tu nous appelas tous à l'unité.

Aussi d'une seule voix glorifions-nous le très saint Esprit.

 

Par un vent violent, le Christ, sous les langues de feu, donne le saint Esprit aux Apôtres. 

La Pentecôte, fête de trois jours en l’honneur de la Sainte Trinité, est une grande fête aussi importante que la Nativité du Christ et que la Résurrection du Christ ! Après l’Ascension du Christ, l’Esprit Saint vient pour terminer l’œuvre commencée par le Christ, et ainsi rendre les Apôtres capables d’accueillir l’Evangile et de l’enseigner au monde entier, de transformer le cœur des hommes afin qu’il puisse accueillir cet enseignement et apprendre la foi vivante, s’approprier ce qui a été annoncé et réalisé par le Christ pour le salut de l’Homme.

Fête de l'Ascension

12 juin 2024

Icône de  l'Ascension par André Roublev

Tropaire, ton 4

Tu T'es élevé dans la gloire, ô Christ notre Dieu,
ayant par la promesse du Saint-Esprit rempli de joie tes disciples affermis par ta bénédiction ;
car Tu es le Fils de Dieu, le libérateur du monde.

Kondakion, ton 6

Ayant accompli ton dessein de salut pour nous,
et uni ce qui est sur terre à ce qui est aux cieux,
Tu T'es élevé dans la gloire, ô Christ notre Dieu,
sans nullement nous quitter,
mais en demeurant inséparable de nous
et clamant à ceux qui T'aiment :
Je suis avec vous et personne ne prévaudra contre vous.

Dimanche de Saint Jean Climaque

4ème dimanche du Grand Carême

Saint Jean est appelé « Climaque » à cause du titre de son célèbre ouvrage ascétique : « L’Echelle (en grec, Klimax) des vertus ». Saint Jean Climaque est fêté le 30 mars. C’est seulement vers le XIVème siècle, semble-t-il, qu’on fixa à ce 4ème dimanche du Carême la commémoraison de ce saint ascète, comme modèle de pénitence, et aussi parce que, dans les monastères, on a coutume de lire son ouvrage en temps de Carême.

A l’âge de 16 ans, saint Jean Climaque entra au couvent du Sinaï, où il eut pour maître Anastase, le futur Patriarche d’Antioche. Dix-neuf ans après, il entra dans le stade de la vie contemplative, appelé hésychasme. Après 40 ans de cette vie, il devint higoumène de la Sainte Montagne du Sinaï, mais se retira à nouveau quelques années plus tard dans la solitude.

Son traité des vertus comprend 30 chapitres. Partant des vertus pratiques pour arriver aux vertus théoriques ou mystiques, cette étude fait monter l’homme, comme par autant de degrés, jusqu’aux hauteurs célestes (d’où le titre de klimax ou echelle des vertus). Saint Jean Climaque mourut vers 649.

Tropaire, ton 1 St Jean Climaque,
usage slave

Habitant du désert tel un ange dans ton corps, / tu fis des miracles, ô Jean, notre père théophore ; / par le jeûne, les veilles et la prière, / tu as reçu des dons célestes ; / tu guéris les malades et les âmes de ceux qui accourent vers toi avec foi. / Gloire à celui qui t'a donné la force, / gloire à celui qui t'a couronné, // gloire à celui qui par toi accomplit pour tous des guérisons.

Kondakion, ton 4 St Jean Climaque,
usage slave

En vérité, le Seigneur t'a placé au sommet de l'abstinence, / , comme un astre fixe qui éclaire les confins de l'univers, // ô Jean, notre guide et notre père.

Saint Maxime le Confesseur

21 janvier

Tropaire, ton 8
Guide de la vraie foi, modèle de piété et de pureté qui illumine le monde entier, / ô très sage Maxime, toi qui, empli d'esprit divin, es l'ornement des moines / et qui as tout illuminé par tes enseignements, // intercède auprès du Christ Dieu pour le salut de nos âmes.


Kondakion, ton 8
Fidèles, vénérons dignement l'ami de la Trinité, l’admirable Maxime / qui enseigna clairement la foi divine / et apprit à glorifier le Christ en deux natures, deux volontés et deux énergies ; // aussi célébrons-le en disant : Réjouis-toi, prédicateur de la foi.

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Présentation au Temple de la Vièrge Marie

21 novembre

Tropaire, ton 4

Aujourd'hui se prépare la bienveillance de Dieu, / et le salut des hommes est proclamé ; / dans le temple de Dieu / la Vierge est présentée aux yeux de tous / et d'avance annonce le Christ au monde entier ; / aussi lui clamons-nous d'une voix forte : // Réjouis-toi, accomplissement du dessein du Créateur.

Kondakion, ton 4

La Vierge, temple très pur du Sauveur, / la très précieuse chambre nuptiale, / trésor sacré de la gloire de Dieu, / est conduite aujourd'hui dans la maison du Seigneur, / introduisant la grâce de l'Esprit divin ; / aussi les anges de Dieu proclament : // Voici le tabernacle céleste.

Saint Matthieu, apôtre et évangéliste

16 novembre

Tropaire, ton 3

De tout cœur abandonnant ton office de publicain, / tu as suivi le Maître qui t'appelait, / le Christ qui se montrait sur terre aux hommes dans sa bonté, / et tu en fus l'apôtre choisi, / annonçant à haute voix la bonne nouvelle au monde entier ; / c'est pourquoi nous vénérons ta sainte mémoire ; saint apôtre Matthieu, intercède auprès du Dieu compatissant // pour qu' il accorde à nos âmes la grâce du salut.

Kondakion, ton 4

Ayant secoué ton joug de publicain, / c'est celui de la justice que tu as pris / et tu fis une excellente acquisition / en te procurant comme trésor la sagesse d'en-haut ; / tu as prêché la parole de vérité / et réveillé les âmes des indolents // en décrivant les circonstances du jugement.

Saint Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople

13 novembre

Tropaire, ton 8
La grâce a jailli de ta bouche comme une flamme, ô père Jean Chrysostome, / et elle a illuminé toute la terre ; / elle a amassé pour le monde des trésors de désintéressement ; / elle nous a montré la grandeur de l'humilité. / Aussi instruis-nous par tes paroles // et intercède auprès du Verbe, le Christ Dieu, pour le salut de nos âmes.

Kondakion, ton 6
Tu as reçu des cieux la grâce divine, / bienheureux et saint Jean Chrysostome, / et de tes lèvres tu nous enseignes tous à adorer en la Trinité un seul Dieu ; // nous te louons dignement, car tu es un maître qui éclaire pour nous les mystères divins.

 

Saint Nectaire d'Égine

09 novembre

Tropaire, ton 1

Fidèles, vénérons l’enfant de Silivrie, / le protecteur d’Egine, l’ami de la vertu, / Nectaire, qui en ces derniers temps / a brillé comme divin serviteur du Christ ; / il fait jaillir toutes sortes de guérisons / sur ceux qui chantent avec foi : / Gloire à celui qui t’a glorifié, / gloire à celui qui fit des merveilles par toi, // gloire à celui qui opère en tous, par tes prières, le salut.

Kondakion, ton 2

Tu as été glorifié par le Seigneur, ô saint évêque Nectaire / et tu relèves ceux qui sont tombés et soutiens ceux qui trébuchent ; / garde-nous aussi des tentations de cette vie / et prie le Seigneur de nous accorder la rémission de nos péchés // et à nos âmes la force et le salut.

Pour en savoir plus "Vie et Message de Saint Nectaire d'Égine"

La Fête de la sainte Protection de la Mère de Dieu

1 octobre

Icône pour la fête de Pokrov, Protection de la Mère de Dieu

Tropaire, ton 4

Fidèles, célébrons aujourd’hui dans la lumière /
la venue de la Mère de Dieu qui nous protège /
et, tournés vers son image très pure, disons humblement : / Recouvre-nous de ton saint voile, délivre-nous de tout mal // et prie le Christ notre Dieu pour qu’Il sauve nos âmes.

Kondakion, ton 3

La Vierge aujourd’hui se tient dans l’église, / et en secret prie Dieu pour nous avec l’assemblée des saints ; / les anges et les évêques se prosternent, / les apôtres et les prophètes exultent, // car la Mère de Dieu prie pour nous le Dieu d’avant les siècles.

La fête orthodoxe du Pokrov ou de la "Protection de la Mère de Dieu" a lieu le 1er octobre (le 14, selon le calendrier julien utilisé par les Eglises orthodoxes de rite slavon). Pokrov ou Pokroff signifie "voile". Dans l'hébreu de l'Ancien Testament, le mot "voile" (seter) signifie aussi, au sens figuré, "protection, sécurité".

C’est une fête d’origine russe: elle commémore une apparition de la Mère de Dieu à Constantinople dans l’église des Blachernes, illustre sanctuaire marial et très belle église de la Ville. D’après le Synaxaire (livre de l’historique des fêtes et des mémoires des saints pour chaque jour), la Vierge apparut à André, un Fol-en-Christ d’origine slave qui vivait au 10e siècle, et à son disciple Epiphane. L’empire byzantin était alors menacé.

Dimanche de Saint Thomas

Le premier dimanche après Pâques est nommé dimanche de Thomas, d’après le nom d’un des douze apôtres de Jésus. Selon l’Evangile, Thomas, appelé encore l’incrédule, n’avait pas cru à la résurrection du Christ, c’est pourquoi le Sauveur lui est apparu quelques jours plus tard et a autorisé l’apôtre à poser son doigt dans ses plaies.

Tropaire, ton 7

Malgré les scellés posés sur le tombeau, / comme la Vie tu surgis de tombe, ô Christ notre Dieu; / et, malgré les portes fermées, / tu t’es manifesté à tes Disciples, universelle Résurrection, / renouvelant en nos cœurs l’Esprit de vérité // par ton immense miséricorde.

Kondakion, ton 8

D’une main curieuse, l’apôtre Thomas / explora ton côté vivifiant, ô Christ notre Dieu, / et, toutes portes étant fermées lorsque tu vins / au milieu des Disciples, il te cria : // Tu es en vérité mon Seigneur et mon Dieu.

Fête de la Dormition

 15 août

Dormition de la très Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge Marie

Tropaire, ton 1

Dans ta maternité tu as gardé la virginité, / lors de ta Dormition tu n'as pas abandonné le monde, ô Mère de Dieu. / Tu as été transférée à la Vie, / toi la Mère de la Vie. // Par ton intercession délivre nos âmes de la mort.

Kondakion, ton 2

Ni le tombeau, ni la mort n'ont pu retenir la Mère de Dieu, / infatigable dans ses intercessions, / espérance inébranlable dans sa protection ; / elle qui est Mère de la Vie, / Il l'a transférée à la vie, // Celui qui demeura dans son sein toujours vierge.

Cette dernière fête de l’année liturgique, commémore la mort et la montée aux Cieux de la Mère de Jésus-Christ, de la Mère de Dieu. La fête de la Dormition nous rappelle que les Cieux ont été ouverts par l’action du Fils de Dieu et qu’en ce jour, il a anticipé pour sa mère le jour du jugement dernier. Par sa mort et sa montée au ciel, la Mère de Dieu anticipe la destinée de tout être humain. L’icône de la fête montre le Christ portant sa mère dans ses bras pour la faire entrer dans le Royaume déjà dans son corps. Cette icône renvoie aux icônes de la Mère de Dieu qui porte Jésus dans ses bras à elle.
C'est, du point de vue liturgique, la plus importante des fêtes de la Vierge. Elle est précédée par un jeûne de deux semaines, le "Carême de la Mère de Dieu.", analogue à celui qui précède la fête de Saint Pierre et Saint Paul; ce carême commence le 1er août et dure jusqu'au 14 août inclus.

Transfiguration de Notre Seigneur Jésus-Christ

6 août

L'icone de la Trasfiguration. Russie, XVI siècle.   

Tropaire, ton 7

Tu T'es transfiguré sur la montagne, ô Christ notre Dieu, / montrant à tes disciples ta gloire autant qu'ils pouvaient le supporter ; / fais luire aussi sur nous, pécheurs, ta lumière éternelle, // par les prières de la Mère de Dieu, Donateur de lumière, gloire à Toi.

Kondakion, ton 7

Tu T'es transfiguré sur la montagne, / et tes disciples ont contemplé ta gloire autant qu'ils pouvaient le supporter, / afin de comprendre lorsqu'ils Te verraient crucifié, ô Christ Dieu, / que ta Passion était volontaire, / et d'annoncer au monde // que Tu es en vérité le resplendissement du Père.







Le Christ transfiguré entre Élie (le prophète) à sa droite et Moïse (la Loi) à sa gauche. En bas de gauche à droite les apôtres Jacques, Jean et Pierre.

Il fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Une nuée lumineuse les enveloppa dans son ombre, et une voix sortit de la nuée disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé qui a toute ma faveur, écoutez-le. » (Matthieu 17, 2, 5).